Langkau ke kandungan utama

KRITIKAN SASTERA

Gambar hiasan.
(Bangunan pentadbiran Fakulti Syariah Undang-Undang di Universiti Al-Azhar, Mesir yang sudah tersergam indah dan berhawa dingin)


Karya ini adalah karya kritikan sastera kepada hasil buah tangan mahasiswa Johor yang terbit dalam Suara Kampus Johor Edisi 114 di Mesir.


TAJUK : Teori Penulisan Karya Sastera Kita Lemah!
Oleh : Syafiq Zulakifli

DALAM perkembangan dunia penulisan karya kreatif, empat elemen digunapakai oleh semua pengarang. Pertama, teori penulisan. Pengarang mengenali bagaimana menulis karya, bagaimana meletakkan watak dan perwatakan, sudut pandangan, tema dan persoalan dan sebagainya.

Itu adalah asas kepada sebuah teori penulisan. Kedua, ia disebut sebagai pengalaman penulisan ataupun kreativiti dalam mengarang. Waktu ini adalah paling mustahak kerana pengarang karya kreatif akan mula mengenali diri mereka sebagai seorang pengarang yang mahukan karya mereka di baca oleh umum khalayak. Kalau tidak pun, hanya sekadar praktikal sebagai seorang pengarang.

Perkara yang ketiga adalah penerbitan karya tersebut. Tentunya pengarang akan memastikan karya mereka dibaca oleh khalayak sama ada melalui media cetak atau media massa. Atau, setidak-tidaknya ada ruang teman pengarang membaca karya yang ditulis di dalam komputer peribadi.

Akhirnya, perkara yang paling dibenci oleh pengarang dan kadang-kadang mengundang kontroversi adalah kritikan. Ya! Kritikan adalah sesuatu yang mampu mengundang kontroversi. Bukan sahaja karya anda seorang pengarang baharu tetapi karya penulis mapan dan pengarang seperti sasterawan negara juga menghadapi situasi yang sama.

Oleh yang demikian, ketika saya diberi tugas mengkritik cerpen karya Siti Fatimah Ibrahim berjudul ‘Tanpa Ibu’ yang terbit di dalam Majalah Suara Kampus Edisi Johor keluaran 114, saya menjadi orang yang paling kerdil.

Saya fikir, siapalah saya yang mahu mengkritik karya penulis baharu. Tetapi, saya merasionalkan diri untuk mengajar selepas karya saya pernah dikritik malah dihina oleh Bonda Zaharah Nawawi ketika menghadiri Bengkel Penulisan Karyawan Muda Luar Negara di Dewan Bahasa dan Pustaka pada Ogos 2007.

Sejujurnya seorang penulis baharu pastinya kurang memahami konsep penulisan cerpen. Oleh sebab cerpen adalah sebuah karya cerita pendek yang seharusnya diisi dengan kependekan bahasa dan pemilihan kata yang sinonim dengan rima sebuah karya sastera, seharusnya elemen sastera ini dipertingkatkan oleh pengarang. Perkataan-perkataan yang lewah seharusnya tidak wujud di dalam karya.

Oleh kerana cerpen adalah sebuah karya sastera yang menyampaikan idea, penulis langsung tidak memberikan pemikiran di dalam karya tersebut. Karya tersebut hanya menyampaikan cerita dan tiada gagasan dan ilmu bantu yang boleh digarap oleh pembaca karya tersebut.

Seharusnya pengarang lebih berhati-hati ketika memilih plot demi plot ketika memulakan cerita. Cerita klise dalam karya ‘Tanpa Ibu’ akan merencatkan penghasilan karya yang betul-betul jitu dan mantap bagi pengarang yang lahir daripada bumi Timur Tengah, Al-Azhar.

Kita semak satu persatu perbahasan yang boleh diambil di dalam karya ini. Penulis menyampaikan cerita apabila resah berpanjangan tatkala kehilangan ibu tercinta kerana menghadapi penyakit kanser. Ibu yang dilihat sebagai seorang teman di kala sunyi menjadi redup dan hambar ketika ibu pergi menghadap Ilahi.

Lihat pada ayat ini. “Ibu dah tiada Anis,” tutur ayah. Lirih suaranya kudengar. Aku terus membisu.

Bagi sesetengah pengarang, mereka tidak berhajat kepada lakon layar di dalam cerpen. Maksudnya, mereka tidak menggambarkan bahawa kesedihan telah terpamer di wajah anak yang kehilangan ibu. Walaubagaimanapun, suka diingatkan pergerakan plot sesebuah karya yang berbentuk kecil dan sederhana ini perlu dibantu dengan lakon layar atau situasi yang mampu menggerakkan watak.

Watak seharusnya digambarkan dengan jelas oleh pengarang. Tanpa menggambarkan watak dan perwatakan yang jelas, barangkali mood pembaca hanya akan hilang ketika menyelesaikan rangkap dan baris pertama ketika karya dihasilkan.

Dalam dunia sastera Melayu, pengarang ramai menggunakan teori di dalam mengarang. Lihat sahaja kepada Mana Sinaka seorang pensyarah di Singapura telah menghasilkan beberapa buah buku baharu tentang teori sastera. Ini termasuk dalam Teori Persuratan Baharu yang menjadikan pengarang hanya berselimut di dalam teori mereka sendiri.

Seorang sasterawan negara, Allahyarham Dr. S. Othman Kelantan pernah menafikan bahawa teori kesusasteraan tidak memberikan apa-apa kepada pengarang. Malah bagi sesetengah sasterawan Melayu, seharusnya karya itu ditulis oleh pengarang atas kehendak diri bukan atas landasan teori semata-mata.

Setelah meneliti karya Siti Fatimah Ibrahim, saya berkeyakinan penuh bahawa tiada satu teori yang dipilih oleh beliau sebelum menghasilkan karya ini. Melihat daripada perkembangan plot yang kurang kemas saya menyeru agar pengarang terus membaca karya penulis mapan tanah air sebelum mengarang karya-karya seterusnya.

Penulisan yang bermutu lahir daripada pembacaan yang bermutu. Oleh yang demikian, novel-novel popular yang melantai kepada dunia sastera dan penulisan hari ini harus ditinggalkan oleh pengarang sekiranya mereka mahukan karya mereka diiktiraf di peringkat antarabangsa.

Dalam muka surat yang ke-37, sebuah karya puisi dihasilkan oleh Saudara Muhammad Saleh Maskob. Judul yang tidak diberikan kepada karya ini menjadikan pembaca tidak mengetahui apakah gagasan yang ingin disampaikan.

Tetapi, sekaligus ketika kita menghayati puisi ini, kita memilih tema ‘ketuhanan’ telah dipilih bagi menyelesaikan makna dalm karya ini.

Semakin waktu berputar,
semakin itulah hatiku penuh dengan noda.
Walau tahu akan dosanya, diri ini tetap melakukannya.
Semakin kuat denyutan jantung ini, semakin aku lupa akan dirimu.

Penulisan puisi sebenarnya lebih sukar daripada cerpen. Puisi adalah pemilihan kata-kata terbaik yang puitis nilainya. Oleh yang demikian, pemilihan diksi yang silap hanya akan menjejaskan karya. Karya ini dilihat oleh pengkritik sebagai karya yang dihasilkan tanpa melalui teori penulisan puisi.

Menulis puisi perlu dibumbui dengan makna sebuah lapis ayat yang berirama. Karya puisi memerlukan warna yang berbunga. Walaupun demikian, saya mengakui bahawa puisi ini sesuai dipentaskan di khalayak kerana mempunyai makna jelas dan tepat kepada pendengar.

Walaupun demikian, unsur gaya bahasa seperti hiperbola, personifikasi, metafora tidak dilambangkan dalam puisi ini.

Penulis harus menyedari bahawa menulis karya puisi bukan menulis cerita pendek yang dipotong-potong sahaja.


Ulasan

Melihat Kesunyataan berkata…
Assalammualaikum Syafiq,
Bagus ulasan tentang 'kritikan sastera' ini. Sekurang-kurangnya Syafiq benar-benar memahami teori penciptaan sesebuah karya.
Selamat berkarya.
Tarbus Merah berkata…
Terima kasih Tuan Hj Shapiai.

Saya hanya seorang insan yang masih belajar merangkak.

Catatan popular daripada blog ini

ZIKRAYAT EPISOD 6

ZIKRAYAT EPISOD 6 (Zikrayat ialah sebuah program menceritakan insan penting sepanjang kerjaya saya di Kuala Lumpur) Nama penyampai dan penerbit radio IKIM Faiz Hj Othman amat sinonim kepada pendengar radio. Faiz lebih muda daripada saya. Tetapi beliau berkhidmat setahun lebih awal daripada saya di IKIM. Antara insan yang paling banyak menyimpan rahsia sepanjang hampir 6-7 tahun saya di IKIM. Apa sahaja perjalanan hidup saya di Kuala Lumpur memang boleh dikatakan beliau amat tahu. Faiz anak kelahiran Kelantan. Mendapat pendidikan di Universiti Utara Malaysia, kini tinggal di Hulu Langat, Selangor. Beliau juga merupakan orang pertama yang ketahui saya tidak menyambung perkhidmatan (saya tidak mahu tandatangan surat sambung) Pada pagi Anugerah Nasyid 2019, dalam kekalutan itulah saya memaklumkan bahawa saya sudah bawa semua barang ke Johor Bahru. Terperanjat beliau. Saya beritahu, saya perlu ke Mekah dan buat istikharah terakhir sebelum buat keputusan balik ke negeri asal...

Pelajar Perubatan Mesir Tidak Tahu Menulis E-mel

DI DALAM kauntung e-mel saya ada bermacam-macam e-mel yang masuk. Ada yang memohon kerja, ada yang minta duit, ada yang mohon itu dan ini. Saya meletakkan harapan yang tinggi kepada semua mahasiswa perubatan kita kerana mereka ada kelulusan pendidikan sama ada memperoleh 8A-10A ketika di peringkat SPM. Saya juga berkeyakinan bahawa mereka mendapat A1 untuk matapelajaran di dalam Bahasa Melayu. Tetapi, apabila saya mendapat e-mel sebegini daripada seorang pelajar Perubatan Mesir, harapan saya itu sudah luntur. salam us syafiq name sy siti markonah bt marpitun tahun 3 univ kaherah (jawatan beliau) hajatnye nk jual buku2 terbitan PTS kat mesir ni ade kemungkinan x??? tp ni bru dlm peringkat proposal oleh individu.iAllah,kalo boleh dibuat, sy akan maklumkan pd ktue saye utk dibincangkan dgn lebih lanjut.pastu,buleh x us tolong find out mcm mane proses die seperti penghantaran,diskaun utk pemborong,untung bersih,etc...harap sgt us boleh tolong sbb buku2 terbitan PTS dpt smbutan yg amat men...

HALA TUJU SELEPAS SIJIL TINGGI AGAMA MALAYSIA (STAM)

Oleh, Syafiq bin Zulakifli Pendahuluan Peperiksaan Sijil Tinggi Agama Malaysia (STAM) yang berkuatkuasa selaras seluruh negara, telah beroperasi mulai tahun 2000. Dalam jangka masa enam tahun, hampir 7,000 graduan sijil ini diiktiraf oleh Kerajaan Malaysia dibawah seliaan Kementerian Pelajaran Malaysia (dahulu dikenali sebagai Kementerian Pendidikan Malaysia) dan Maahad Buuth Al-Azhar, Kaherah, Mesir. Oleh hal yang demikian, sebilangan besar pelajar-pelajar lepasan STAM akan memilih untuk melanjutkan pengajian mereka di beberapa institusi pengajian tinggi awam mahupun swasta yang menerima sijil tersebut. Pengeluaran sijil yang diiktiraf setaraf dengan Pendidikan Maahad Buuth Al-Azhar Kaherah, Mesir, maka ada dikalangan pemegang sijil tersebut memilih melanjutkan pengajian ke Universiti Al-Azhar. (maklumat lanjut, sila hubingi penulis di nur_azhari(add)yahoo.com)